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长野火炬传递背后的故事
作者: 熊蕾 | 2008年04月26日 10:16 | 栏目: 公民社会(1749) 点击 | (116) 评论 | 本文地址: http://xionglei.blshe.com/post/267/193121
在日本的网友萨苏早就希望我们关注奥运火炬在长野传递的情况。果然,早上刚打开邮箱,萨苏的几篇报道连带图片都发过来了。
先看看官方媒体的报道:
新华网日本长野4月26日电 日本当地时间8时30分(北京时间7时30分),北京奥运圣火境外传递第十六站的传递活动在日本长野启动。
北京奥运会日本棒球代表队主教练星野仙一作为第一棒火炬手起跑。火炬手中还包括日本奥委会主席竹田恒和,长野县副知事板仓敏和,从小在中国接受训练、素有"瓷娃娃"之称的乒乓球选手福原爱,被誉为"蛙王"的北岛康介,现年76岁来自民间的山岸重治等。
当地华人华侨手持五星红旗在现场热情地迎接圣火到来。
圣火长野站的传递路线全程18.7公里,将有80名火炬手参与传递。
北京奥运圣火是于当地时间25日6时5分抵达东京的。圣火传递的下一站是韩国首都首尔。(完)
很平和的样子。
可是萨苏的图文报道,却让我看到了更多的故事:
反华的,藏独的所作,真不愧了大家对他们的评价......今天,看,他们干了什么?
他们拦截了两位火炬手。
一位是66岁的日本著名老演员钦ちゃん,几个人一起向这位身孚众望的老演员身上投掷瓶子,如果不是日本警方用盾牌挡开,老人险些被砸中头部。
一位是磁娃娃福原爱,冲上去抢夺福原爱的火炬,在近距离内被警方扑倒。
真是好汉子啊,欺负的不是老人就是女孩子!
与他们在巴黎的表演如出一辙。
萨苏还记录了这样一个小伙子,
这个小伙子勇敢地涂着五星红旗走进了藏独的本阵,和平的他却遭到了疯狂的拳打脚踢,我亲眼看到他闪避开第一个揪他衣领的暴徒,但腹部被第二个暴徒打中,接着,第三个暴徒用膝盖猛撞他的脸部,一群人恶狠狠地喊打。小伙子没有还手,只是灵活地挡开了打来的拳头,十几个藏独没能把他制服。警方来后,才将双方隔开。
官方最初的新闻报道里,对萨苏们只有一句话:
当地华人华侨手持五星红旗在现场热情地迎接圣火到来。
可能后边还会有对华人华侨们较为详尽的报道。
可是萨苏让我们了解到,他们的"热情"有多么辛苦。
萨苏他们是从4月25日连夜驱车大阪赶赴长野的。颠簸几个小时之后,还要在晨风中等待,在等待和迎接火炬的过程中,还有和企图破坏火炬的团体们的对峙......这岂是在键盘上敲出"热情"这两个汉字那般容易。
写到这里,周军已经把萨苏的图文报道贴到他的双石茶庄里:
http://zhoujun.blshe.com/post/349/193112
有人说,海外的华人华侨这次这般热情,是出于"自私",是为了他们自己的"面子"。
我想像不出有什么人会为了自己的"面子"而"自私"到漏夜驱车几百里去看一个火炬的接力--其中很多人不仅要牺牲休息,还可能损失学业、收入乃至自身的安全。
坐在电脑前的我,唯有向萨苏、向所有这些"热情"忘我的华人华侨们致敬!
116 条 关于 "长野火炬传递背后的故事" 的评论
达赖的话,有多少可信成分?50年代,他还要求加入中国共产党了呢!
达赖,与藏青会是有区别,但在粉饰残暴的政教合一的农奴制度问题上,他们是一致的,因为他也归属于这个利益集团。
在西藏问题上,各种反华势力最不敢正视的,就是旧西藏政教合一的农奴制度。
达赖没有资格来谈,与允许达赖来谈是两回事,前者,是对其阶级本质的认定,后者,是战略与策略的运用。
中国共产党与没有资格谈中国“人权”问题的势力谈“人权”,是有先例的,比如说,与美国政府。
注:本贴最后一句所指的人权问题,我在《历史的曲折应该历史地反思——〈心路沧桑——从国民党60军到共产党50军〉创作感言》(http://gaogeli.blshe.com/post/1892/86678)一文中过专门论述。
“东北小米”:
讨论你所说的“抽嘴巴”的问题,首先要正视两个前提:
1、达赖集团所美化的旧西藏残酷的农奴制度,是不是人权罪恶?如果你“东北小米”不承认,请拿出事实。
2、把这个问题讨论清楚了,作为维护旧西藏人权罪恶的“三大领主”代表,达赖有无资格在人权问题上,对百万农奴的翻身解放的历史说三道四,也就不言而喻了。
我不否认达赖作为藏传佛教领袖的精神作用,但是,达赖的作用必须放在百万农奴翻身解放的历史发展必然趋势及当前反华势力实施“遏制中国崛起”战略的国际关系大背景中去认识。
据西方媒体披露,这次藏独事件,是去年5月11日至14日召开的布鲁塞尔会议精心策划的,是该会议制定的“未来几年西藏运动路线图”的重要组成部分,其资金由有西方国家背景的一些基金会提供,包括美国副国务卿在内的一些西方政府权贵秘密参加了这次会议。
在此背景下,无视西藏民主改革天翻地覆的人权意识大启蒙、人权关系大变革,把达赖捧到一个人权及道义的舆论制高点上,是反华势力“遏制中国崛起”推行“颜色革命”阴谋的一个重要组成部分,也是脱离广大中国广大草根民众、醉心于“普适价值”陷阱的书斋秀才们助纣为虐、损害民族利益的蠢举。
我不否认达赖本人与“藏青会”极端分子的某些区别,也正因如此,才有必要区别对待达赖集团的成员,并对达赖实行“有理、有利、有节”的斗争,并有条件地敞开对话的大门。
批判达赖与分化达赖集团并不矛盾,只有深刻批判了,才能做到不丧失原则的分化、争取,只有最大限度地分化、争取敌人,才是批判所要实现最高境界。中国共产党战胜敌人,实行“最大限度地分化敌人”之策略,早已积累了让自以为是的蠢货们大跌眼镜的丰富经验。我是研究国民党军队改造史的,曾采访了116名国民党官兵。当年,中国共产党争取一些(不是全部)国民党军队起义投诚的一个基本经验,就是要先把他们打得“走投无路”,然后,争取其起义投诚,才能水到渠成。这叫“辩证法”,是坐井观天夜郎自大习惯于“直线思维”的书呆子们常常反应不过来的思想艺术和政略技巧。退一步说,与敌人谈判的实例,在中国历史上,在西方国家的政治角逐中,也比比皆是。
说到这里,我想起毛泽东1959年4月15日在第十六次最高国务会议上对达赖的批判及预言:“西藏的老百姓痛苦得不得了。那里的反动农奴主对老百姓硬是挖眼,硬是抽筋,甚至把十几岁女孩子的脚骨拿来作乐器,还有拿人的头骨作饮器喝酒。这样野蛮透顶的叛乱分子完全能够灭掉,不需要二十万军队,只需要五万军队,可以灭得干干净净。灭掉是不是都杀掉呢?不是。所谓灭掉,并不是把他们杀掉,而是把他们捉起来教育改造,包括反动派,比如索康那种人。这样的人,跑出去的,如果他回来,悔过自新,我们不杀他。……我们希望达赖回来,还建议这次选举不仅选班禅,而且要选达赖。他是个年轻人,现在还只有二十五岁。假如他活到八十五岁,从现在算起还有六十年,那个时候二十一世纪了,世界会怎么样呀?要变的。那个时候,我相信他会回来的。他五十九年不回来,第六十年他有可能回来。那时候世界都变了。这里是他的父母之邦,生于斯,长于斯,现在到外国,仰人鼻息,几根枪都缴了。我们采取这个态度比较主动,不做绝了。”